分桃

分桃

「分桃」一詞源自中國古代典故，最早記載於《韓非子·說難》，講述了春秋時期衛靈公與其男寵彌子瑕之間的故事。彌子瑕曾將吃了一半的桃子給衛靈公，衛靈公不僅不嫌棄，反而稱讚其行為是出於愛意。後世便以「分桃」比喻男性之間的親密關係，成為同性戀文化的代稱之一。

2.1 彌子瑕與衛靈公

彌子瑕是衛靈公的寵臣，深受寵愛。據《韓非子》記載，彌子瑕曾與衛靈公同遊果園，嘗到甜桃後，將剩下的半個給衛靈公品嚐。衛靈公非但不介意，反而讚美彌子瑕「愛我哉，忘其口味，以啗寡人」。然而，後來彌子瑕失寵，衛靈公卻以此事指責他「嘗啗我以餘桃」，成為「分桃」典故的由來。

2.2 與「龍陽」、「斷袖」並稱

在中國古代，「分桃」常與「龍陽」（戰國魏王與龍陽君的故事）、「斷袖」（漢哀帝與董賢的故事）並稱，均指代男風（男性同性戀情）。這些典故反映了古代社會對同性關係的記載與態度。

3.1 文學與藝術中的「分桃」

在古代文學作品中，「分桃」常被用作隱喻，如唐代詩人李商隱的詩句：「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。」後世文人亦常引用此典，表達同性之間的愛戀之情。

3.2 社會觀念的變遷

在古代中國，男風一度被上層社會接受，甚至成為風雅之事。然而，隨著儒家禮教影響加深，同性戀情逐漸被視為不道德的行為。明清時期，雖然仍有「孌童」、「男風」現象，但社會主流觀念趨於保守。

在當代，「分桃」一詞多用於文學或歷史討論，較少出現在日常用語中。相較之下，「斷袖」更為常見，而「分桃」則更具古典色彩。此外，該詞也被用於研究中國古代性文化與社會風俗的學術領域。

「分桃」作為中國古代男風文化的代表性典故，不僅反映了當時的社會風氣，也成為後世文學與歷史研究的重要素材。儘管現代社會對同性戀情的態度已趨於多元，但這些典故仍為理解中國古代文化提供了獨特視角。