三墳五典

三墳五典

三墳五典是中國傳說中最古老的典籍，被視為中華文明最早的文獻記錄。"三墳"指伏羲、神農、黃帝三皇的著作，"五典"則指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的典籍。這些典籍在先秦時期已有記載，但早已失傳，現僅存其名。

"三墳"之"墳"在古代有"大"的意思，指三皇之書記載大道；"五典"之"典"意為常道，指五帝之書記載常法。東漢經學家鄭玄解釋："三墳五典"就是"三皇五帝之書"。

另一種解釋認為："墳"指土製書籍（古代在泥土上刻寫），"典"指簡冊。因此"三墳"可能是刻在陶土板上的三皇之書，"五典"則是記錄在竹簡上的五帝典籍。

最早提及"三墳五典"的文獻是《左傳·昭公十二年》，記載楚國左史倚相"能讀三墳、五典、八索、九丘"。這表明在春秋時期，這些典籍尚存於世。

《尚書序》稱："伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。"這是最早對三墳五典內容的明確解釋。

雖然原書已佚，但根據後世學者考證：

三墳可能包含：

• 伏羲氏的《連山易》

• 神農氏的《歸藏易》

• 黃帝的《乾坤易》（或《周易》前身）

五典可能記載：

• 五帝時期的政教制度

• 倫理道德規範

• 治國安邦之道

• 天文曆法知識

• 社會管理制度

1. 漢代學者如孔安國認為這些典籍在孔子時代已殘缺不全。

2. 唐代學者懷疑其真實性，認為可能是後人偽托。

3. 宋代出現偽《三墳書》，後被考證為偽作。

4. 清代考據學家普遍認為原書早已亡佚，現存記載均為後人追述。

1. 文獻學價值：被視為中國典籍的源頭，代表中華文明最早的文字記錄。

2. 思想史意義：反映了先民對宇宙、社會的早期認知。

3. 語言學研究：可能保留最古老的漢語形態。

4. 文化象徵：常被用來代指最古老的典籍或失傳的珍貴文獻。

宋代出現的偽《三墳書》分為：

• 《山墳》：稱是伏羲氏《連山易》

• 《氣墳》：稱是神農氏《歸藏易》

• 《形墳》：稱是黃帝《乾坤易》

經考證，這些內容實為宋人偽造，雜糅了後世思想，並非真正上古文獻。

現代學者對三墳五典的研究主要集中在：

1. 考證其存在的可能性

2. 分析先秦文獻中的相關記載

3. 探討其與甲骨文、金文的關係

4. 研究其反映的史前文明信息

儘管原書已佚，三墳五典作為中國文獻始祖的象徵意義，仍在學術史和文化史上佔有重要地位。