即心即佛

即心即佛

「即心即佛」是中國禪宗的重要思想，源自大乘佛教經典，後由馬祖道一禪師明確提出。該思想認為眾生本具佛性，心性與佛性無二無別，強調「心」本身就是「佛」，不需向外尋求。

1. 心佛不二主張眾生的清淨本心即是佛性，迷時為凡夫，悟時即是佛。

2. 當下具足否定階次修證，認為覺悟不離現前的一念心。

3. 自力解脫強調不依他力，通過直指本心見性成佛。

• 《觀無量壽經》：「是心作佛，是心是佛。」

• 《華嚴經》：「心、佛及眾生，是三無差別。」

• 《六祖壇經》：「佛向性中作，莫向身外求。」

1. 馬祖道一明確提出「即心即佛」作為接引學人的核心話頭，破除對外在佛像的執著。

2. 後世演變部分禪師為防止學人執著「心」相，又提出「非心非佛」加以對治，形成辯證教學。

• 直觀本性：通過參究「念佛者是誰」等話頭體認本心。

• 平常心是道：在日常行住坐臥中保任覺性。

• 破除二元：超越「心」「佛」名相分別。

1. 成為南宗禪「頓悟」理論的重要基礎。

2. 影響宋明理學「心即理」思想的形成。

3. 推動佛教進一步中國化，強調簡易直接的修證路徑。

• 誤為「放縱妄心」：實指清淨本心而非妄念。

• 混淆「性修關係」：雖本具佛性仍需悟後起修。

提供心理建設的終極依據，主張通過自我覺醒開發內在潛能，與心理學「本自具足」觀念有相通之處。