始作俑者（漢語詞語）

始作俑者（漢語詞語）

「始作俑者」一語出自《孟子·梁惠王上》，原文記載孔子之言：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」此處孔子嚴厲譴責最早以人俑陪葬的創始者，認為這種行為近乎「用人殉葬」，違背仁道。該成語由此演變為專指某種不良風氣的開創者。

• 始：最初、開端

• 作：製作、創製

• 俑：古代陪葬用的木製或陶製人形偶

• 者：……的人四字組合直譯為「最早製作陪葬俑的人」，後引申為「首開惡例之人」。

1. 人殉制度：商周時期盛行以活人殉葬，春秋戰國時逐漸廢除。

2. 俑的替代：為取代殘忍的人殉，出現模仿人形的俑（如秦始皇兵馬俑）。

3. 孔子批判：儒家主張「仁愛」，認為製作擬真人俑仍存「殉葬之心」，違背人道精神。

• 原始意義：專指首創以俑陪葬者，帶強烈道德譴責。

• 現代用法：泛指任何不良事件、風氣或制度的創始人，含明顯貶義。

• 使用注意：不可用於中性或褒義的「開創者」，僅適用於負面事物。

1. 考古發現：殷商已有陶俑，早於孔子時代，「始作俑者」可能非指實物發明者。

2. 學界解讀：

   • 一說認為孔子反對的是「俑過於逼真」（《禮記》載「為俑者不仁」）

   • 另一說指出孔子實質批判的是「殉葬制度」的象徵延續

• 《孟子》原典：「始作俑者，其無後乎！」（詛咒無子嗣）

• 宋代朱熹註解：「言其無後，深惡之之辭也。」

• 現代例句：「他是公司謠言傳播的始作俑者。」

1. 戰國木俑（湖北楚墓出土）：簡陋人形，符合早期俑特徵。

2. 秦兵馬俑：規模龐大，印證孔子對「擬真俑」的憂慮。

3. 漢代說唱俑：造型誇張，顯示俑功能逐漸脫離殉葬陰影。

• 語言學：成為漢語中批判「首惡」的經典成語。

• 倫理觀：強化儒家對「仁政」的堅持，反對任何形式的人性漠視。

• 現代警示：常用於追究社會亂象的源頭責任者。

常見錯誤：

• 誤作中性詞使用（如「他是新技術的始作俑者」❌）

• 與「開山祖師」「創始人」等褒義詞混淆正確用法應嚴格限定於負面語境，如：「這場金融詐騙的始作俑者已被繩之以法。」